[New-imc] IMC Qollasuyu-Ivi Iyambae/Bolivia [application deadline june 10th - 2 GMT]

[dri]

(english above)
hola, (ahora si, perdon por el mensaje anterior)
El plazo de aprobación interno de CMI QB es el 10 de junio a las 2 GTM y la
lista de contactos es cmi-bolivia at lists.indymedia.org. Si no hay ninguna
oposición interna el lunes CMI-QB sugue a imc-process.
El Cientro de Medios Independientes Qollasuyu-Ivi Iyambae/Bolivia es un
ejemplo para la red de como se pueden convergir fuerzas más alla de los
limites geograficos para se "conquistar la libertad de opinión y de
información".
Son collectivos autonomos de cinco diferentes ciudades, que sumando 45 porta
vozes de los más diversos grupos en las assembleas realizadas el 23 y el 24
de febrero, el 9 y 11 de marzo del 2002 en Cochabamba. En eso documento
teneis la descripción detallada de eso maravilloso processo de formación
subdivididos en;

1 - Introdución personal de Mayu y breve descripción de los grupos
1.1 Conyuntura historico social potilitico y cultural
1.2 - Introdución de Red de Indymedia Qollasuyu-Ivi Iyambae­Bolivia - Sucre
(pueblos originarios)
2 - POLÍTICA EDITORIAL
3 - DECLARACION DE OBJETIVOS
4 - Posición de Centro de Medios Independientes Qollasuyu Bolivia (CMI Q-B)
sobre los Principios de Unidad de Indymedia.
5 - Posición de  Indymedia Qollasuyu - Bolivia (Centro de Medios
Independientes CMI Q-B) acerca de los criterios de afiliación de Nuevos IMCs
(Centros de Medios Independientes).

en solidariedad ;)
dri

hi, (sorry for the previous message)
The application deadline for IMC Qollasuyu-Ivi Iyambae/Bolivia is june 10th
at 2 GMT and the contact list is cmi-bolivia at lists.indymedia.org. Is there
is no objection by monday i´ll move IMC QB to imc-process.
The Independent Media Center Qollasuyu-Ivi Iyambae/Bolivia is an exemple of
how diversity can converge strengh bewond geographical edge to "promote free
speach and alternative information".
They are autonomous groups from five different places, that together came up
with 45 empowered liasons in the assembles held during the caravan in
february 23rd/24th and march 9th and 11th at  Cochabamba. This process is
fully described in the documents;




For those of you who can´t read spanish but are interested in knowing a bit
of this wonderful experience here there is a message from Ana;
http://lists.indymedia.org/mailman/public/new-imc/2002-March/003068.html

solidarity, ;)
dri

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1 - Introdución Personal de Mayu y breve descrición de los grupos
Compañer at s
Yo me llamo Mayu, este es mi pseudonimo con el que firmo mis envios a
Indymedia, formo parte de la Red de Medios Independientes, Indymedia
Qollasuyu- Ivi Iyambae, Bolivia (Q-II-B) , mi participacion es independiente
y autonoma, tambien integro del grupo de Arte Willka, que este a su vez esta
articulado a la red de colectivos y personas del proyecto de comunicación
alternativa que nacio en la I y la II Asamblea Nacional de Indymedia
Qollasuyu – Bolivia (CMI Q-B), realizadas el 23 y el 24 de febrero, el 9 y
11 de marzo del 2002 en la
ciudad de Cochabamba, donde participaron cuarenta y cinco portavoces de las
redes de personas y colectivos que la integran, en estos actos fundacionales
se tuvo la asistencia de compañeros de Indymedia Nueva York e Indymedia
Brasil, asimismo estaban presentes corresponsales de los locales de
Argentina, Perú y Chiapas, todos ellos involucrados en la Caravana
Internacionalista de
Indymedia, convocada en un Encuentro con motivo del Foro Social de Porto
Alegre en Brasil y posteriormente había estado dedicada en coberturas de
base en la Argentina.

ORGANIZACIÓN DE LA RED DE INDYMEDIA Q- II -B Y CONTACTO CON OREGANIZACIONES
SOCIALES
La Red esta construida y se construye con la participación de colectivos
autónomos, constituida por regiónes o por departamentos.
- Cochabamba: Indymedia Q-II-B tiene contacto con importantes organizaciones
sociales: la Coordiandora de defensa del Agua y de la Vida, la Coordinadora
de la 6 Federaciones del Tropico (de los campesinos cocaleros), el
Movimiento Sin Tierra de Bolivia.
- La paz Indymedia Q-II-B tiene contacto con la Confederacion Sindical Unica
de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB).
- Sucre
- Santa Cruz
tambien esta organizada de acuerdo a las relaciones de Pueblos originarios :
- Con los Pueblos indigenas Quechuas, Aymaras y todas las nacionalidades
andinas con la Red Qollasuy
- Con los Pueblos indigenas de todas las nacionalidades amazonicas con la
Red Ivi - Iyambae.
La red se amplio con la incorporacion de nuevos colectivos juveniles,
estudiantiles, de jovenes campesinos sin tierra en dos Encuentros sobre
Globalizacion y  Medio Ambiente, organizados por la
red de grupos juveniles Tinku Juvenil.
Todos ellos estan incluidos en las listas de correos en:
http://lists.indymedia.org/mailman/listinfo/cmi-bolivia
cmi-bolivia at lists.indymedia.org.
La realizacion del I Encuentro contra el ALCA fue un hecho importante que
nos
permitio ampliar los vinculos con
mas de 200 representantes de organizaciones sociales e instituciones
progresistas dedicadas al trabajo social.
Participamos activamente en la construccion del Movimiento Boliviano contra
el
ALCA. En este evento creamos la lista de correos  en
http://lists.indymedia.org/listinfo/noalca-cmi-bolivia
noalca-cmi-bolivia at lists.indymedia.org
                           abrazos, en lucha

                               Mayu
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1.1 Conyuntura historico social potilitico y cultural
El Surgimiento de la Comunicación Independiente, alternativa historica a la
Media Dominante.
La  prensa(1) que aparecio con la instalacion de la republica de Bolivia en
1825, emergio de los grupos de poder  que signaron una forma comunicacional
de relaciones y de contenido dominantes, al servicio de sus intereses y a la
viabilizacion de  un estado liberal que excluia a las mayorias indigenas2
del pais, no reconocia  su ciudadanía y desconocía sus derechos como
nacionalidades originarias.
A partir de 1880 hay un  transito de una etapa en la que la formacion social
estaba caracterizada por un sistema liberal eminentemente feudal, un régimen
agrario latifundista, que reprimio la resistencia y expolio las tierras y
territorios a los pueblos originarios, la coyuntural crisis de la mineria
por los bajos precios de la plata, su baja produccion desde  los primeros
años de la republica, resultado del saqueo de la metropoli española en mas
de tres siglos de dominacion colonial, dio paso a un ciclo comprendido hasta
la mitad del siglo XX (1880-1952), donde prevalecio un capitalismo liberal
dependiente, monoexportador de materias primas, primero con la plata y
despues con el estaño, a lo largo de este tiempo el poder local  estaba
detentado por la oligarquia conservadora y liberal, en este contexto la
media tradicional era portadora de un mensaje que pretendia hacer una calca
ideologica y cultural de las metropolis occidentales y permanecia dando la
espalda a las mayorias oprimidas, encubriendo las injusticias del modelo y
las masacres de mineros e indigenas.
En la  pasada década de los cuarenta, despues de mas de veinte años lucha,
los trabajadores mineros se convirtieron en protagonistas de la lucha por la
justicia social, el gobierno refrenaba a este movimiento social recurríedo a
su brazo armado, las balas del ejercito perpetraron la "masacre de Catavi"
en 1942 y " la masacre de Siglo XX" en 1949, el luto y la sangre de los
oprimidos es como una ley implicita de un  sistema injusto para perpetuar a
una minoria hegemonica, estos hechos y el saqueo de los recursos naturales,
despertaron la conciencia en los mayorias marginadas, proceso que confluyo
en una inflexion historica con el  estallido de una revolucion social
gestada por mineros, campesinos, quechuas y aymaras, se nacionalizaron las
minas y se implemento la reforma agraria, enterrando un sistema liberal de
un capitalismo atrasado y de monoproduccion del estaño; el oportunismo
demagogico de un partido de clase media, populista y de corte nacionalista,
le permitio apropiarse del poder hasta 1964, consolidando un modelo de
capitalismo de estado y configurando otra variante de un estado oligárquico,
después siguio un periodo de dictaduras militares hasta 1982,  inspiradas en
la doctrina de la seguridad nacional y sostenidas por la potencia de Estados
Unidos. En el transcurso de este momento histórico, la lucha por la
liberacion y por una democracia popular y de trabajadores, fue organizada
por los mineros, estudiantes y sectores populares. En las minas y en sus
campamentos  los trabajadores levantaron una red de "radios mineras", una
media independiente y alternativa para ser voz de los sin voz, fue una
experiencia de comunicación participativa, critica y liberadora, siendo un
vehículo de educación popular y de cambio social.
En los años ochenta, despues de decadas que el pais vivio bajo la niebla de
las dictaduras militares, hubo un florecimiento del movimiento popular que
habia empezado en 1977 con la huelga de mujeres mineras, entre otros se sumo
el padre Luis Espinal, seguidor de la  teologia de la liberacion, esta
accion presiono y posibilito la caida de la dictadura Banzerista;
posteriormente el citado sacerdote es fundador del semanario "Aquí", con una
linea comunicacional independiente y con un alto grado de compromiso por la
justicia, esta  situacion  le llevo a la muerte, asesinado brutalmente por
paramilitares, dias antes al golpe militar de Garcia Meza.
El 28 de Agosto de 1986, quince mil mineros, mujeres, niños y estudiantes,
eran actores de la "marcha por la vida", caminaban desde Oruro hasta La Paz
para reinvindicar sus derechos sociales y resistir el decreto 21060 aplicado
por el gobierno, un cerco de tanques, tropas del ejercito y aviones que
sobrevolaban amenazantes sobre el altiplano dispuestos a reprimir, les
detuvo su avance. Esto significo el despido a las calles de 23 000 mineros y
el descabezamiento de un movimiento social emancipador, consecuencia de las
reformas impuestas por el FMI, que determinaron la instauración en el pais
del capitalismo neoliberal subyugado a la hegemonia del capital global.
- Quienes Somos el Centro de Medios Independientes
Indymedia Qollasuyu- Ivi Iyambae - Bolivia.
En los años ochenta y en los noventas, los movientos sociales habian sido
desarticulados por los regimenes neoliberales y sus politicas condicionadas
por el FMI y el intervencionismo de Estados Unidos,  generando el
depauperamiento de los sectores populares y de trabajadores, de los pueblos
originarios, mas de 80% de la poblacion vive en la pobreza, un creciente
desempleo y una crisis economica que se carga en las espaldas del pueblo,
por una parte subordinado por la explotacion social de un modelo injusto de
economia de mercado, por otra a travez de una opresion politica de la
democracia neoliberal que le excluye y se asienta en un sistema de partidos
politicos corruptos y  en el parlamentarismo, constituyendose en
instrumentos de la oligarquia. En los ultimos años la lucha social era
difusa, sectorial y aislada, en las zonas del chapare los cultivadores de
coca, se movilizan por defender un medio de subsistencia, esta resistencia
cobro la vida de mas ochenta campesinos por la represion del ejercito, bajo
la orden del gobierno que pretende aplicar un plan de coca cero, alineada a
la politica internacional de la embajada norteamericana. Mientras la media
dominante se encargo de desligitimar y criminalizar la lucha social por la
liberación.
El intento del gobierno de implantar una legislación mercantilista del
recurso vital del agua, desencadeno la lucha social en Cochabamba, en abril
del 2000 , después de 7dias de paro general, 100 000 manifestantes
concentrados en la plaza 14 de Septiembre, ejercian la democracia directa a
travez de la coordinadora del agua, presionaron al gobierno a derogar la ley
del agua y expularon a la empresa Aguas del Tunaria, subsidiaria de la
transnacional Bechtel, fue una victoria historica contra una medida local
influenciada con la globalización capitalista.
En enero y en febrero del 2001 en la ciudad de Cochabamba, la lucha de
cocaleros, trabajadores, estudiantes, sectores
populares doblegan y anulan un decreto del gobierno  que prohibia la
comercializacion de la coca, durante estos meses una intervención militar
habia acallado la voz de la radio "Soberania".
La voz de los sin voz no sera acallada y su eco sera amplificado por
Indymedia Qollasuyu - Ivi Iyambae ­Bolivia. Nosotros somos una red de
activistas y colectivos de comunicadores alternativos que renacieron en las
calles, en las barricadas, en las asambleas, en las luchas de los oprimidos
de este pais.
Retomamos la rica experiencia en comunicación alternativa, legada por las
radios mineras, el semanario Aquí, el cine liberador del grupo Ukamau, el
compromiso con la justicia social, asumido hasta las ultimas consecuencias
de Luis Espinal. Si en los años ochenta, los mineros desempleados sufrian el
hambre en las calles, malvivian en carpas de plastico en los cerros de la
periferias de la ciudades, en esos años la miseria habia golpeado y dado
muerte la  radio la "Voz del Minero" , su ideario y su mistica renacen en el
discurso comunicacional de Indymedia Qollasuyu - Ivi Iyambae -Bolivia. Para
hacer una comunicación de base con nuestro hermanos originarios, quechua,
aymara, guarani, con todos los pueblos andinos y amazonicos, con los
trabajadores y con todos los explotados que marchan por la calles y los
caminos, como en estos dias, a unos pocos kilómetros de la ciudad de
Cochabamba, se dispone para proseguir su caminar el dia 4 de junio, la
"Marcha Indígena­Campesina y Popular que busca cambios para posibilitar una
democracia participativa. Indymedia Qollasuyu - Ivi Iyambae - Bolivia, esta
involucrado en su caminar.

1.2 - Introdución de Red de Indymedia Qollasuyu-Ivi Iyambae­Bolivia - Sucre
(pueblos originarios)
Otoño, en dias de lucha y movilización, 4 de Junio del 2002.
Quienes Somos la Red de Indymedia Qollasuyu-Ivi Iyambae­Bolivia de la region
de Sucre.
Juventudes Libertarias se situa en la continuidad del movimiento libertario
proletario, presente desde los primeros pasos del movimiento obrero
internacional. Retomamos las ideas troncales: la autogestión, el
federalismo, la democracia directa, la critica del Estado y del capitalismo,
la emancipación de todos los aspectos de la vida... Sin dogmatismo,
extraemos nuestras ideas de los aspectos positivos del comunismo libertario,
del anarco - sindicalismo, del sindicalismo revolucionario, pero también de
manera mas amplia de los otras corrientes criticas.
Queremos contribuir a un renacimiento del combate revolucionario y
antiautoritario de masa, a una refundación del proyecto de transformación de
la sociedad. Para eso proponemos la construcción de una organización
política autogestionada, radicalmente diferente del Partido, elaborando y
difundiendo un proyecto libertario renovado. Desde hace dos años venimos
realizando una labor de propaganda, agitación y contrainformacion en nuestra
ciudad. Creemos que urge denunciar la política fascista y sanguinaria del
estado boliviano, resaltar la lucha de los explotados y demostrarle al
capitalismo internacional que un golpe a uno es un golpe a todos.
Y en lo referente a:
4.. Comentario, opinión sobre Quollasuyu-Bolivia (puntos positivos,
negativos)
Creemos que la diversidad permitirá una visión amplia de las luchas en
Bolivia, esta es una de las bases mas valiosas del CMI Bolivia, pero también
creemos que es preciso dar continuidad a la mistica de indymedia global
rechazando a cualquier partido politico que intente inmiscuirse en el
colectivo editorial, a la vez es necesario mantener la horizontalidad,
descentralizacion y federalismo organico y afirmarse como anticapitalistas
internacionalistas, desechando las practicas e ideas reformistas y
reeaccionarias de la socialdemocracia.
Creemos que es todo por ahora.
Salud y liquidacion social!
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"conquistando la libertad de opinión e información"
2 - POLÍTICA EDITORIAL
El acceso a un espacio virtual ofrece a la sociedad civil una variedad de
posibilidades de expresión. Posibilidades que se encuentran clausuradas,
muchas veces, en los medios informativos tradicionales e incluso en sus
paginas web. La realidad boliviana, diversa y dispersa, no alcanza a caber
en esos lugares de formación de sentido común. Lo que acaba ocurriendo es
una uniformizacion de la palabra y la imagen, sesgada por los voceros
oficiales en la mayoría de los casos. En esa construcción mediatica y
virtual de la realidad, los movimientos sociales, sean urbanos o de los
pueblos y  naciones originarias y sus actores quedan al margen y
arrinconados en  sus propios limites de acceso a la tecnología informativa.
La cotidianidad, sus luchas, reinvindicaciones y demandas democráticas
suelen aparecer encubiertas por pronunciamientos que responden a intereses
político - empresariales. Para romper con esa corriente dominante es urgente
abrir nuevos espacios de expresión con alcance nacional, regional y mundial,
en la hermandad de nuevas formas de expresión y en el esfuerzo de
construirlas se podrá interrumpir el andar de la información hegemónica,
produciendo nuevos discursos periodísticos y  dando paso a la opinión
critica en los marcos del sistema vigente, se podrá dar voz a los
históricamente sin voz. Es a partir de la  fuerza de los hechos y las ideas
de los excluidos y excluidas, como  fuente de nuevos discursos, que se podrá
Democratizar el flujo informativo. Este reto supone la participación
permanente de los movimientos sociales, tanto urbano como de los pueblos y
naciones  originarias y sus actores en la producción a ser difundida. Pero
esto no basta, pues el espacio de la dominación implica a los dominantes y
su inclusión en la difusión desde un punto de vista critico y cuestionador
de las estructuras y políticas actuales, es del mismo modo importante.
Se trata de invertir los papeles históricos de esa dominación en el espacio
virtual de la información y opinión. No cambiaremos el  mundo con otra
mirada al mundo, mas si contribuiremos, al menos, a ampliar su percepción y
a hacer más democrático el acceso de/a la libre expresión.
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3 - DECLARACION DE OBJETIVOS
Contribuir a crear nuevos discursos y corrientes de opinión critica desde y
también hacia las bases en el ámbito regional, nacional y mundial. Abrir
espacio a los protagonistas, recogiendo opiniones,  experiencias e
información de los movimientos sociales, sus actores y ciudadanía marginada
de la trama oficial de información. A su vez, socializar esta información en
el interior de estos movimientos.
-Democratizar el acceso a internet y, por esta vía, el acceso a la
información y opinión.
- Romper el flujo dominante de la información y opinión de los grandes
consorcios mediaticos.
- Producir otros formatos documentales de difusion como videos, programas de
radio, publicaciones, entre mas.
- Actualizar lo producido para conocimiento general.
- Enlazar con redes de la sociedad civil para alimentar la base de datos.
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4 - Posición de Centro de Medios Independientes Qollasuyu Bolivia (CMI Q-B)
sobre los Principios de Unidad de Indymedia.
1- La red de IMCs (IMCN) esta basada en principios de igualdad,
descentralización y autonomía local. La IMCN no deriva de un proceso de
centralización burocrática sino de la autoorganización de colectivos
autónomos que reconocen la importancia en desarrollar una unión de redes.
Comentario.- El Centro de Medios Independientes Qollasuyu - Bolivia (CMI-QB)
se declara a
favor de la igualdad, la descentralización y la autonomía local, porque esto
permite la participación sin restricciones de todos los grupos, personas,
movimientos sociales y pueblos originarios, que deseen expresar sus ideas
libremente desde su propia realidad y su cosmovisión. Por este motivo la red
CMI-QB se constituyo desde septiembre del 2001 a través de encuentros
inter- regionales, consolidándose en la I Asamblea Nacional del CMI-QB,
realizada el 23 y 24 de febrero, la II Asamblea Nacional realizada el 9 y 11
de marzo. En estos encuentros participaron 45 activistas de diferentes
movimientos de jóvenes anticapitalistas que respaldamos la lucha de los
pueblos originarios y estamos a favor de la información independiente.

2- Todos los IMCs consideran el abierto intercambio y el abierto acceso a la
información como prerrequisito para la construcción de una sociedad mas
libre y justa.
Comentario.- El CMI-QB reconoce que el acceso a la información y libre
expresión de las
ideas son un derecho que debe estar por encima de manipulación de la
información de los grupos de poder económico y político que priorizan los
intereses mercantilistas. Al ser un derecho de la sociedad civil, es también
un prerequisito para la construcción de una sociedad justa y libre.

3- Todos los IMCs respetan el derecho de los activistas a no ser
fotografados o filmados.
Comentario.- Estamos a favor es este reconocimiento del anonimato de los
activistas como forma de protección, en un contexto donde el poder económico
y político despliega una campaña de criminalización, represión y persecución
de los movimientos sociales que buscan la transformación social. Sin embargo
consideramos que el anonimato no debe ser algo permanente, en la medida en
que apuntamos a un sociedad de completa libertad de acceso y difusión de la
información.

4- Todos los IMCs se basan en la confianza de sus colaboradores y lectores,
deben utilizar publicaciones de internet abiertas, aceptando individuos,
grupos y organizaciones que expresen sus puntos de vista, anónimamente si lo
deciden.
Comentario.- El CMI-QB considera que practicamos una organización basada en
el confianza de
todos los compañeros involucrados, construida en procesos de participación,
solidaridad y compañerismo en espacios de compromiso en favor de la
transformción social, asumiendo esto como un punto de partida y de unidad.

5- La red de IMC y los colectivos IMCs locales no deberan buscar una ventaja
o
beneficio propio.
Comentario.- Consideramos que la información y la libre expresión es un
derecho de todos
los miembros de la sociedad, por lo que no puede ser utilizado como un
intrumento de beneficio propio. De esta forma nos declaramos en contra de
toda
forma de manipulación, dominación y mercantilización de la información.

6- Todos los IMCs reconocen la importancia del proceso al cambio social y
tienen el cometido de desarrollar relaciones de carácter no-jerarquico y no-
autoritario, desde relaciones interpersonales a dinamicas de grupo. Por lo
tanto deberan organizarse colectivamente bajo el principio de desiciones por
consenso y el desarrollo de un proceso de participación democratico directo,
lo cual implica la transparencia de sus miembros.
Comentario.- El CMI-QB considera que la horizontalidad y la democracia
directa - participativa son armas para lograr la transparencia de las
acciones y evitar la parcializacón de las ideas. Por lo tanto practicamos la
toma de decisiones  consenso, tanto en nuestra organización como en la
construcción del cambio social.

7- Todos los IMCs reconocen que un prerrequisito para la participación en el
proceso de decisión de cada grupo local es una contribución de una labor
individual hacia el grupo.
Comentario.- El CMI-QB es un espacio en el que se considera que cada aporte
individual es
fundamental para la construcción de un espacio común de información
independiente. Por lo que nuestro trabajo no es sostenible sin la
participación y el compromiso de todos y cada uno de nuestros miembros.

8- Todos los IMCs tienen el cometido de relacionarse entre si tanto como
colectivo como individualmente
Comentario.- Consideramos que ningun cambio se puede generar a partir del
aislamiento, por
lo que, al aporyar la libre expresión de las ideas, nos comprometemos
también
al debate y al intercambio a nivel grupal e individual con todos los IMC’s.

9- Todos los IMCs podran tener el cometido del libre uso del código fuente,
cuando sea posible, en el desarrollo de la infraestructura digital e
incrementar la independencia de la red pero sin contar con software propio.
Comentario.- Con este principio se permite a los IMC’s la participación en
la construcción y
modificación de la infraestructura digital de INDYMEDIA y socializar el
acceso
al uso de la tecnología.

10- Todos los IMCs podrán tener el cometido del principio de igualdad y no
deberán discriminar, incluidas discriminaciones raciales, genero, edad,
clase u orientación sexual. Reconociendo las vastas culturas tradicionales
en la red, estamos abocados a la construcción de la diversidad junto a
nuestras localidades
Comentario.- Los miembros del CMI-QB consideran este principio como uno de
los pilares de su participación en INDYMEDIA, puesto que se reconoce la
interculturalidad y el derecho a la identidad de género, edad, raza, clase y
orientación sexual. Una e las características del CMI-QB es la amplia
participación de la mujeres y la vinculación con los pueblos originarios de
Bolivia a través de sus activistas y la Red Qollasuyu. Nuestro IMC también
cuenta con la participación de grupos gay – lesbicos.
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5 - Posición de  Indymedia Qollasuyu - Bolivia (Centro de Medios
Independientes CMI Q-B) acerca de los criterios de afiliación de Nuevos IMCs
(Centros de Medios Independientes).
De cada IMC y Grupo de Trabajo Global se espera que:
a- Acuerde con la declaración de objetivos de la red  IMC (NIMC) y los
principios de unidad (punto 3).
Respuesta; En  plenarias de la I y la II Asamblea Nacional de Indymedia
Qollasuyu – Bolivia (CMI Q-B), realizadas el 23 y el 24 de febrero, el 9 y
11 de marzo del 2002 en la ciudad de  Cochabamba, donde participaron
cuarenta y cinco portavoces de las redes de personas y colectivos que la
integran, se dio lectura y se expreso la concordancia con la declaración de
objetivos y los principios de unidad de la red  IMC (NIMC), por la afinidad
con sus  practicas y acuerdos fundamentales, en estos actos fundacionales se
tuvo la asistencia de compañeros de Indymedia Nueva York e Indymedia Brasil,
asimismo estaban presentes corresponsales de los locales de Argentina, Perú
y Chiapas, todos ellos  involucrados en la Caravana Internacionalista de
Indymedia, convocada en un Encuentro con motivo del  Foro Social de Porto
Alegre en Brasil y posteriormente había estado dedicada en coberturas de
base en la Argentina.

b- Tengan un colectivo capaz de sostener la funcionalidad del IMC
Respuesta; Indymedia Qollasuyu – Bolivia (CMI Q-B), esta construida y se
construye con la participación de colectivos autónomos y funcionales,
constituida por regiónes por las redes  de Cochabamba,  La paz, Sucre y
Santa Cruz, tambien la integra la red Qollasuyu, organizada  por nexos
directos que abrirán espacios en los pueblos indígenas andinos.
c- Tengan reuniones publicas y abiertas (ningún IMC podrá tener pertenencia
propia de su IMC)
Respuesta; La red CMI-QB se constituyo desde septiembre del 2001 a través de
encuentros interregionales, consolidándose en la I Asamblea Nacional del
CMI-QB, realizada el 23 y 24 de febrero, la II Asamblea Nacional realizada
el 9 y 11 de marzo del 2001. En estos encuentros participaron 46 activistas
de diferentes movimientos de jóvenes anticapitalistas que respaldamos la
lucha de los pueblos originarios y estamos a favor de la información
independiente.
d- Trabajar en la creación de una declaración de objetivos o propósitos
e- Establecer y publicar una política editorial que se realizara mediante un
proceso democrático y con total transparencia
Respuesta al punto e y d; En la I Asamblea Nacional del CMI-QB, realizada el
23 y el 24 de febrero y  en la II Asamblea Nacional realizada el 9 y 11 de
marzo del 2001, que convoco a cuarenta y cinco portavoces de diferentes
movimientos de jóvenes anticapitalistas que se insertan en  la lucha de los
pueblos originarios, del movimiento popular y de los trabajadores, se
decidió por consensos la declaración de objetivos y la política editorial,
encaminada en hacer una nueva comunicación, transparente, critica,
liberadora y participativa, alternativa a la media dominante de consorcios,
oligárquica y transnacional.

f- Acordar con el uso de Publicaciones Abiertas descriptas en la editorial
de la política editorial de la red IMC (comentario del colectivo editorial:
“Acordamos que el termino Publicaciones Abiertas se sigue definiendo por el
colectivo global de la red y esperaremos para ver sus resultados luego de
haber reescrito estos criterios.”)
Respuesta; Estamos de acuerdo con el uso de Publicaciones Abiertas
descriptas en la editorial de la política editorial de la red IMC.

g- Adoptar una política de decisión - realización mediante un .proceso
abierto, transparente e igualitario.
Respuesta; Los encuentros periódicos y semanales de cada red, en un  espacio
abierto y participativo, autoconvocados de manera autónoma en las Asambleas
locales y Globales, involucrados en las listas de correo, los encuentros en
el IRC, son instancias de una política de decisión - realización de un
proceso abierto, transparente e igualitario.

h- Tener una o mas personas que quieran y sean capaces de participar en los
procesos globales de decisión - realización y reuniones, una representación
de su grupo que puede ir rotando, con un claro conocimiento de lo que
representa este rol.
Respuesta; Concordamos con la participación y la rotatividad en los procesos
globales.

i- Participar en el ítem métodos de comunicación de la red de IMC (listas de
mail internacionales, discusiones en el IRC, llamados por telefono,
reuniones cara a cara, etc) los cuales mantienen la vitalidad de la red y
contribuyen al trabajo de IMC. Asegurar que al menos una persona de su grupo
va a participar en esta lista de mail imc-communications
Respuesta; Concordamos en participar en el ítem métodos de comunicación de
la red de IMC.

j- (NO FINALIZADO) No tener afiliación oficial a ningun partido político
(comentario: aunque productores individuales tendran libertad para hacer lo
que quieran y el IMC local podra manejar historias de varios partidos
políticos e iniciativas).
Respuesta; Estamos de Acuerdo.

k- Los IMCs de ninguna manera podran volverse una empresa comercial (se dara
de baja a aquel IMC que decida convertirse en un medio corporativo, el
cometido de IMC es el de la descomercializacion de la informacion).
Respuesta; Estamos de acuerdo.

l- Realizar una versión local del logo de IMC para su website
Respuesta; Elaboramos una version local del logo de Indymedia Qollasuyu –
Bolivia (CMI Q-B).

m- Incluir en el sitio la lista de paises y ciudades donde existen IMCs,
preferentemente en la pagina central
Respuesta; Concordamos en Incluir en el sitio la lista de países y ciudades
donde existen IMCs.
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Checked by AVG anti-virus system (http://www.grisoft.com).
Version: 6.0.362 / Virus Database: 199 - Release Date: 07/05/02