[cmi-bolivia-editoriales] LA NUEVA REVOLUCION BOLIVIANA

[Javier Ruiz Garcia]

LA NUEVA REVOLUCION BOLIVIANA 

Por: Javier Amaru Ruiz García

 

En Junio de este año, el pueblo boliviano, a forzado la renuncia del presidente  Mesa debido a su terquedad para entender que su mandato le fue otorgado por ese pueblo para renegociar con las transnacionales, nacionalizar los hidrocarburos, eliminar a  la corrupta partidocrácia y convocar a una Asamblea Constituyente, porque los bolivianos ya no soportan la mediocridad de las elites políticas e intelectuales y  desean ser parte fundamental de todos los cambios estructurales. 

 

Estos acontecimientos, demuestran que existe una disputa entre la verdadera democracia popular, contra la democracia impuesta y pactada. Para su ofensiva, el pueblo utiliza los bloqueos y con ellos en las recientes jornadas de junio, han parado a ocho de los nueve departamentos de Bolivia, incluyendo la ciudad capital  de La Paz, con la misma metodología aplicada por caudillos ancestrales, como ser: Tupaj Katari y Tupaj Amaru, quienes mediante los sitios de 1781, doblegaron el dominio de la Corona española. Con esos mismos métodos, hoy están doblegando al dominio transnacional y demostrando al mundo, que cuando un pueblo aplica sus conocimientos y sigue su instinto revolucionario, puede confrontar a la poderosa globalización y no  de forma irracional como ha sido calificado por Mesa.  Tampoco  se alinea con las normas analíticas de Heinz Dieterich Flebelion, quien manifiesta que: “El vanguardismo, en este momento en Bolivia, donde un grupo de lideres promueve la insurrección que solo
 puede terminar en una derrota de las fuerzas populares, porque el factor subjetivo no ha articulado el grado de preparación necesario para conducir el país después de la caída de Mesa”.  Análisis que pretende encasillar a Bolivia en el marco de la revolución bolivariana de Venezuela en la cual “se agotó la energía integradora por el enfriamiento de la Revolución” debido a  “cinco probables causas principales”.      Sin embargo el pueblo boliviano, no pretende importar una revolución, ni utilizar las recetas para “la identificación dialéctica-materialista”, porque  los procesos sociales ya tienen bastante tiempo de consolidación y ya se articuló el grado de preparación necesario. 

 

Por ese motivo, los pueblos originarios en su conjunto mediante APPNOI, convocaron para  este 2 de Agosto, al primer congreso de re-constitución del Kollasuyo, con la metodología de congresos preparatorios regionales y simultáneos, divididos en cuatro regiones, una con la visión Aymara, Quichua y Uruchipaya, otra con visión Quichua de Samaypata, Macha y Sacaca, la tercera con la visión Warani, y la cuarta con la visión multiétnica de la amazonía. El objetivo,  delinear la estructura política y territorial, así también los sistemas y modelos económicos, de organización, educativo, cultural y científico. Para del mismo encontrar el factor subjetivo para derrotar a los regimenes burgueses y en última instancia hacer del factor subjetivo una condición objetiva de las masas revolucionarias, mediante el aprovechamiento del  sistema comunitario, pero esta vez organizado para beneficio de las mayorías. 

Es evidente, que, para llenar el vació de liderazgo, además de la mencionada convocatoria,  es importante conformar un consejo “Amautico” de pensadores, (as) técnicos (as),  intelectuales y científicos (as), que representen a todos los sectores de pueblos originarios, campesinos (as), obreros (as) y sectores urbanos, para de esa forma crear programas  de gobierno y un modelo económico que beneficie a las mayorías.  Para emular estos modelos y centralizar las propuestas  de todos los sectores en conflicto,  se propone por ser mas factible y económico, la creación de un anillo informático nacional e integrador AINI (Modelo de Bio-Supercomputadora que fue utilizado en el incario con la metodología de ayllus y markas como nodos procesales) y mediante el cual se podrá  virtualizar el modelo (o modelos) de nación que el pueblo en su mayoría esta demandando y de esa manera verificar los resultados, para luego reconstruir y tecnificar el país. Esa misma tecnología del AINI, también podrá ser
 aplicada para recrear virtualmente todos los parámetros del famoso “Anillo Energético” propuesto para integrar energéticamente a toda Latinoamérica, además de ser una valiosa herramienta para cuando se inicie el proceso de la industrialización del gas. 

Respecto a la obra científica sobre el carácter político-económico, del proceso de revolución social boliviana, esta tiene un carácter contrario a la revolución bolivariana, porque su sistema organizativo, no  “permite el desproporcional dominio de discursos superficiales que dificultan la comprensión de las posibilidades y limites objetivos de la evolución del proceso”  y esto debido a que el pueblo boliviano  cuenta con propuestas concretas para terminar la desigualdad social impuesta por los intereses transnacionales, así también como para eliminar la corrupción  tanto en la clase política, como en el sistema judicial y policial. 

Las movilizaciones sociales, están gestando en Bolivia, un proceso de unificación pluricultural de todas las clases sociales, con una identificación ideológica originaria y ancestral, sin lineamientos concretos, sin embargo, existe la lógica tetraléctica1, materialista – comunitaria, la cual no es un invento post-moderno, porque ya a sido aplicaba durante el pre y post Incario,  con una metodología que supo integrar a toda un imperio en condiciones de igualdad social y cuyos vestigios  perduran hasta nuestros días (sin embargo, ese pensamiento comunitario, natural en el hombre originario, es explotado por la partidocrácia dialéctica para su propio beneficio). Por lo tanto y aplicando esa lógica, el grado de preparación necesario para conducir al país durante y después de las elecciones, deberá ser consolidando  la formación de cuatro partidos políticos que sepan representar a ese proyecto revolucionario, conformando una tetra coalición de los cuatro Suyos.  Hoy existen dos; uno es el
 MAS del cocalero Evo Morales que aglutina a los Quechuas, el otro es el MIP del Aymara Felipe Quispe, siendo urgente la conformación de dos nuevos frentes, uno  que represente a todas las etnias amazónicas, cambas, waranies y chaqueños, y otro que represente a la clase media criolla y la clase obrera,  como único medio  para acceder al poder político mediante una mayoría tetralectica* en el parlamento.

Una vez obtenido el poder, recién entonces, se podrán reconstruir los principios del Tawantinsuyo, y  dar paso a transformaciones profundas en el caduco modelo económico, político y social  boliviano. Por lo que estos próximos seis meses son cruciales para reconstruir la democracia popular o Kayanerekowa2, conocido como el gran sistema político indio de organización y el cual es utilizado por las naciones Iroquesas en Estados Unidos, así también como para la re-construcción del verdadero pensamiento tetraléctico comunitario de los originarios de Awiyala. 

También es necesario, la creación de una Asamblea Constituyente Popular, totalmente independiente del poder judicial, para evitar nuevas formas de prebendalismo y  manipulación, con la cual se podrán iniciar los procesos autonómicos propuestos en el Referéndum toda vez que con la Bio-Supercomputadora AINI para virtualizar, analizar y poner esas propuestas en práctica.

Los pueblos originarios,  están despertando social y ritualmente, debido a que tienen muy arraigadas sus costumbres en una cosmovisión y cosmogonía ancestral, y guiados por la profecía del gran cambio, o retorno del Pachakuti,  ese conglomerado de comunidades multiétnicas y pluriculturales, se rigen por una lógica muy diferente a la dialéctica depredadora, aplicada en todo el orbe, siendo esta,  la  causante del gran abismo social existente, donde una minoría muy rica,  domina a una mayoría muy pobre. 

Sin embargo la doble dialéctica originaria a la cual sus re-descubridores le dieron el nombre de la tetraléctica, puede ser una respuesta,  por ser integradora  de la multidimensionalidad de mas de 36 etnias  y su aplicación, desarrollo científico e implementación, puede dar paso a una verdadera revolución universal, por integrar el pensamiento de una sociedad multiétnica y totalmente fragmentada como la boliviana, que en estos días se encuentra unificada por el contenido de sus demandas y reivindicaciones sociales. El modelo político tetraléctico es especial porque al contrario de todos los otros no propone  soluciones, mas al contrario hace que las experiencias y necesidades de todos los pueblos originarios sean el modelo para dar paso a  soluciones reales.

 Una vez obtenido el poder por parte de los pueblos originarios, una agenda importante y a corto plazo deberá ser, el tratar los temas de la recuperación científica de la amazonia, la potenciación del altiplano boliviano, la irrigación de los valles, los llanos y otras zonas, implementando un sistema agrario sin precedentes, mediante la industrialización del gas y sus derivados para hacer de Bolivia un país auto sustentable y al mismo tiempo exportador de energía eléctrica. También es importante conformar un grupo de especialistas, para negociar con la comunidad internacional, y como primera medida, pedir a todas  las naciones Indias del mundo, que reconozcan el proceso revolucionario de Bolivia, porque es lógico suponer que la consigna de Washington será el bloqueo económico, por ser esta nueva revolución boliviana, un  mal ejemplo para la comunidad internacional. Sin embargo, ese ejemplo que hoy esta dando Bolivia es un ejemplo de lucha organizada contra la corrupción y la
 globalización, que todos los pueblos  tienen que tomar en cuenta. 

Notas bibliográficas:     1. Los Fundamentos de la Tetraléctica, Jorge Emilio Molina

2. Kayanerekowa Gran Sistema Indio Usurpado por el Occidente, Illapa Kallisaya

3 La Solución F6 para la distribución de los números primos, Javier Amaru Ruiz García          


		
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