[Cmi-Brasilia] lição de estética

Domingo Dezembro 30 11:56:31 PST 2007

LIÇÃO  DE   ESTÉTICA

  Vivenciei com o raro poeta: Carlos Drummond de Andrade, uma grande lição de ética quando este recusa o titulo de  maior poeta brasileiro vivo;  e indica para o trono  Manuel de Barros. Esta genial atitude  representa a alma da poesia.
  Em minhas ignóbeis  leituras dos poemas de Drummond,  arrebatava-me o encontro com a   transcendência ao  estabelecido, onde o rio do conhecimento  humano  desvenda a harmonia  universal.  Arraigava-me o desejo sublime e cativante por um mundo melhor, na denuncia das condições miseráveis do espírito moderno, na demonstração da insensatez cultural e social em que vivemos.
  Objetava-me os poemas do Manoel em sua cotidiana fantasia e infantilidade, e até, falta de originalidade em ícones declarados,  uma obra para o prazer imediato, simplesmente para o deleite, a contemplação, onde o naturalismo  iconólatra nos  faz sonhar e não refletir.
  E esta dúvida  represada em minha mente, criou um nódulo energético que anos depois foi dissolvido. Foi em um momento iluminado, onde a mente transcende os limites do Ser e alcança a plenitude da alma. A  compreensão dos fatos pela vivência  poética. A verdade vinda em um raio de luz. Ou simplesmente o método Platônico da aprendizagem.
  Entendi naquele momento o porquê de Drummond não aceitar o titulo de “maior poeta do país”, e o motivo de ter escolhido Manoel para receber os louros; pois quem compreende o espírito do mundo não quer falsa honraria, de que lhe valia o titulo quando o que ele precisava era ardilosamente negado. Quando sua poesia mal compreendida seria usada para amaciar a voz da tirania, enquanto seu maior desejo era sufocado na máquina da burocracia.
  Além, o titulo de primeiro, maior,  serve aos interesses da sociedade da competição, só tem valor no mundo do capital , na ética primitiva e egoísta da disputa. Valorizando-se o primeiro desvaloriza-se os outros. E, ao contrário a verdadeira  poesia é solidária se oferece em auxílio a consciência,  na tentativa de engrandecer a humanidade.
  Então, o poeta que da alma humana tudo compreendia, lançou aquela idéia como um logro, um grito por liberdade uma blasfêmia,  uma heresia,  aos sofistas que do ser humano nada entendiam. E daí, um mundo se criou entorno do Ser Songo,  fama e dinheiro,  e com ela sua idolatria àquela gente que o verdadeiro poeta se referia, como os apodrecidos pela mesquinharia. E sua obra ganha notoriedade não pelo valor da poesia, mas pela zombaria que o verdadeiro poeta proferira.
  Assim com este triste título, o primitivo Ser se envaideceria, livros super faturados faria, fundação com más intenções  promoveria, prêmios, prédios e 
  avenidas sua ignorância celebraria.
  Ao ler a entrevista  com o poeta Manoel na revista Caros Amigos, lembranças amanheceram na minha mente,  e ao meio dia, minha  cabeça aquecida com tantas questões, apreçou-se para o anoitecer onde a realidade se escondia.
  Tergiversa o poeta na absurdez da palavra, na  predileção pela fantasia e elucubração infantil, na falta da razão que daria significado. O mito que  orienta sua escrita lhe tira a originalidade,  sua poesia previamente referenciadas revela um imaginário sem originalidade, ficando alheio ao que é real e a verdade.
  Alienado aos acontecimentos  de seu tempo vive em um estado de hibernação espiritual, sua idolatria naturalista não acusa  intelectualidade  permanece alheio ao sentimento da  contemporaneidade.
  Também me pergunto, O que significa a “Vanguarda Primitiva”.  Esforço-me para entendê-la,  tento compará-la com a obra de Padre Vieira , “A HISTÓRIA DO FUTURO”, para dar-lhe sentido e crédito,  duas palavras formando uma frase que aparece como absurdo. Mas não encontro semelhança conceitual, pois na história do futuro é o divino que se revela ao humano, o conteúdo é o de Platão e de  ORFEU DE DELFOS, enquanto na obra do Manoel é um Ser Bicho do Mato, aquele que não compreende nem desvenda a   natureza e a si mesmo, é simplesmente um ente em comunhão com o ambiente imediato. Não tem razão, emoção ou consciência.
  A “Vanguarda Primitiva”  parece-me algo anacrônico e  polarizado,  como pode algo ser novo e velho ao mesmo tempo? Como o primitivo pode ser novidade? senão pelo desconhecimento do que é antigo,  e talvez pela ausência de significação do novo. Seria a neo-ignorância, a nova  ingenuidade? Como a  vanguarda, parcela mais consciente e de idéias mais avançadas da sociedade pode ser ao mesmo tempo  primitiva e básica.
  Uma distensão, um meio sem começo e um fim sem crescimento, regressar  as origens sem se  compreender no processo, apenas voltar ao estado original e não     alterar-se. O inaugural como fim em si mesmo não necessita de processo e toda a    energia desprendida em seu movimento  é desperdício. È a estagnação da evolução,  
  é a inaptidão para o sentido fundamental da vida. O não aprender com a experiência  é apenas a contemplação.  Não é a falta de esperança na sociedade, 
  mas a descrença  na civilização e no homem.
  Assim, o processo fica sem fundamento, desprovido do valor primordial da existência. E  instaura-se o niilismo, que é  característica fundamental da cultura materialista cristã, e com ele todos os valores daquela cultura oficial, impregnada de opostos dilacerados e dilacerantes , onde o orgulho é a alteração da dignidade, o dinheiro é o substituto da moral, e o belo qualquer coisa sem verdade, a justiça não impera e o bem é uma caridade inconseqüente que mantêm tudo como está, sem alterações estruturais na sociedade e  na humanidade das pessoas.
  Não vejo como melhorar nosso futuro com este tipo de imaginário poético. Precisamos mudar os valores de nossa cultura.
  Agradeço a Drummond que me fez entender o que é sofismo.
  Continua...

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