[Cmi-Brasilia] a proposito de l em s estudiantes universitarios

[razonemos]

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<http://www.unidadsindicaldelmagisterio.tk/>   ELEMENTOS PARA EL DEBATE

*la **"U"** no está sola...*

*la **"U"** está en la lucha...*

*la **"U"** somos tod em s, somos tod em s con CAPUCHA*

Sin capuchas: hablemos<http://colombia.indymedia.org/news/2008/09/92631.php>

Por: Rafael Fernando Henao Cárdenas (Sep. 12/2008) - editorial em latarde.com

Las Universidades son escenarios de diversidad...Hoy y más en Colombia,
poseer una calcomanía con la imagen del Che, puede ser una amenaza
terrorista. En la medida en que se reprima la posibilidad de conversar o
discutir con la cara descubierta, aumentará la clandestinidad. Creo que
muchas personas quisieran estar en foros abiertos diciendo lo que piensan,
desahogándose, sin temor a seguimientos, etiquetamientos e incluso sin miedo
a perder su integridad personal y la vida.

*leer mas>>> <http://colombia.indymedia.org/news/2008/09/92631.php>*



Cacería de Brujas<http://dondemhaurizio.blogspot.com/2008/09/cacera-de-brujas.html>

Por: Mhauricio (Sept 11/2008)

... La capucha como escondite. Pero lo que no se entiende es que lo que se
esconde no es una idea así no más, sino una idea que da cárcel, torturas… si
en Colombia tuviésemos garantías de algo, vaya y venga, pero es que acá la
única garantía que tenemos es que nos van a matar si pensamos distinto, así
que… La capucha representa la seguridad física, la expresión máxima de la
libertad de pensamiento, un pensamiento que no puede revelar a su autor
porque las redes de poder en las que se encuentra imbuido lo llevarían a la
muerte. Yo nunca he usado capucha, pero el mero hecho de escribir en
Internet y no gritar en plaza pública también va por este lado. Es miedo,
senadora Parody. Hablo en nombre de todos los "terroristas" cuando digo que
acá nos da puro y físico miedo expresarnos porque la expresión equivale a la
muerte en un país donde la vida no vale nada, pero aún así tenemos la
valentía de disentir. Tal vez el hecho de estudiar en una universidad
privada y tener apellidos "de renombre" la hace ignorar la dinámica de las
universidades públicas. Allá siempre ha habido guerrilla, paramilitares,
infiltrados… sin embargo, lo que inició es una cacería de brujas contra los
librepensadores que merodean la academia. Caerá alguno que otro guerrillero,
pero sé que la mayoría somos simples disidentes. Espero que no nos quemen,
eso hacían en la antigüedad… Por ahora, lo único que haré será guardar un
bajo perfil, no quiero que me legalicen o me maten en un "supuesto atraco".

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Que vivan los/las estudiantes! Que viva la
CAPUCHA<http://anncol.eu/index.php?option=com_content&task=view&id=1318&Itemid=2>

Por: Johnson Bastidas (Sept 11/208)

Bastante alharaca ha hecho la Uribista Gina Parody con los videos del
Movimiento Juvenil Bolivariano (MJB) grabados en algunas universidades
públicas. Esos videos hacen parte de la otra Colombia, la Colombia
clandestina y silenciada, esa que no es publicada en los grandes medios,
aquella que no amerita un editorial, o una simple nota en un medio
oligárquico. Esa Colombia clandestina, que se va construyendo como una pieza
artesanal, poco a poco, que va tomando forma sin hacer ruido, sin campañas
de marketing y muy a pesar de la fracasada seguridad democrática......La
CAPUCHA se impone ante el terrorismo de Estado, que bien fuera para una
verdadera democracia que, ést em s estudiantes estuvieran de cara al país,
describiendo el país que sueñan, el país que imaginan. Esa CAPUCHA es una
derrota del régimen oligárquico colombiano, ya que nos priva de mirarnos a
los ojos para discutir el país que queremos sin temor a las represalias, sin
temor a la masacre, la desaparición forzada.

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Criminalizar la protesta y el inconformismo para "securitizar" la
Universidad Pública <http://colombia.indymedia.org/news/2008/09/92600.php>

Por: Frank Molano Camargo (Sep. 11/ 2008)

Ya en otro documento analicé como el modelo que busca reemplazar la
universidad pública está siendo impulsado por dos fuerzas complementarias:
el mercado y la "seguridad democrática". Y como este modelo se articula
desde tres dispositivos de desmonte de la universidad pública que operan
como instrumentos y lógicas de ordenamiento y producción de una manera
distinta de ser y hacer en la universidad. Tales dispositivos son: 1)
Criminalización: tratamiento del universitario disidente como enemigo
interno, como "otro" peligroso La disidencia se entiende como infiltración
externa "que provoca en el organismo social un tumor, un cáncer, que debe
ser extirpado, es decir, eliminado, suprimido, aniquilado". Se asume como
campo enemigo el espacio universitario y como enemigos internos a los
universitarios. 2) Despolitización: espacios y tiempos universitarios
gestionados "eficiente" y tecnocráticamente Con la transferencia de las
lógicas de la universidad privada a la dinámica de lo público, con el
argumento de que la tarea básica y única del sistema universitario es
aportar a la formación de recursos profesionales que incidan en el
desarrollo económico nacional. La despolitización del espacio universitario
y su reemplazo por la eficiencia, reduce la relación social del estudiar al
esencialismo instrumental de "recibir clase". Por eso se perciben como
contrarias a la universidad las posturas críticas, los murales, las
asambleas, mítines, las marchas. 3) Mercantilización: el sistema
universitario se convierte en un servicio comercializable.

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