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Editato da mazzetta
PROUDHON E KANT OU A ANTINOMIA PROUDHONIANA

Apresentamos a segunda actualização de Setembro do site http://www.franciscotrindade.com
Com a introdução de um novo texto intitulado

PROUDHON E KANT OU A ANTINOMIA PROUDHONIANA

Procurar pelo link Novidades	
Segue-se excerto do texto que pode ser lido na íntegra em http://www.franciscotrindade.com
Responsável técnico máximo, como de costume  
José Carlos Fortuna.

Mas o que ele censura sobretudo em Kant, no fundo, será o não ser demasiado fiel a si mesmo. Isso será querer reconstruir depois de ter destruído, de ter tentado reintroduzir uma metafísica que a sua crítica tinha tornado impossível, e ter continuado a tentar o seu pensamento em direcção a um Absoluto que esta crítica teria eliminado sempre. “Fazendo profissão de livre pensamento”, Kant não retrocedeu menos “nos dados de experiência aos sonhos do absoluto”. Ele tinha, na Razão pura, “revolucionado a metafísica”: “De qual direito vem ele, na sua Razão prática, afirmar todo um mundo de absolutos, contra partida do mundo fenomenal, e postulado da consciência e da liberdade?”.


Saudações proudhonianas
Até breve 
Francisco Trindade

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PROUDHON E KANT OU A ANTINOMIA PROUDHONIANA

Apresentamos a segunda actualização de Setembro do site http://www.franciscotrindade.com
Com a introdução de um novo texto intitulado

PROUDHON E KANT OU A ANTINOMIA PROUDHONIANA

Procurar pelo link Novidades	
Segue-se excerto do texto que pode ser lido na íntegra em http://www.franciscotrindade.com
Responsável técnico máximo, como de costume  
José Carlos Fortuna.

Mas o que ele censura sobretudo em Kant, no fundo, será o não ser demasiado fiel a si mesmo. Isso será querer reconstruir depois de ter destruído, de ter tentado reintroduzir uma metafísica que a sua crítica tinha tornado impossível, e ter continuado a tentar o seu pensamento em direcção a um Absoluto que esta crítica teria eliminado sempre. “Fazendo profissão de livre pensamento”, Kant não retrocedeu menos “nos dados de experiência aos sonhos do absoluto”. Ele tinha, na Razão pura, “revolucionado a metafísica”: “De qual direito vem ele, na sua Razão prática, afirmar todo um mundo de absolutos, contra partida do mundo fenomenal, e postulado da consciência e da liberdade?”.


Saudações proudhonianas
Até breve 
Francisco Trindade


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